提到宗汉街道，大家都会想到一身铁骨的马宗汉，他是死难于安庆起义的“浙东三烈士”之一。1930年，政府为纪念马宗汉，设立了宗汉乡，也就是现在的宗汉街道。近年来，宗汉街道办事处累计投入1000余万元，对故居内部展陈和周边环境改造进行了全面升级。

　　眼下，焕然一新的马宗汉故居已开门迎客。故居展陈综合运用了文字图片、文献展品、微缩模型场景还原、多媒体等多种手段增强观众互动体验，赋予了马宗汉故居以全新的面貌亮相，让大家更加系统地了解烈士虽短暂却轰轰烈烈的一生。

　　■全媒体记者 陆燕青

　　通讯员 严国栋 文/摄

　　故居焕新颜

　　马宗汉故居位于宗汉街道，为慈溪市文物保护单位。这是一幢颇具三北民居特色的清代建筑，主体为砖木结构穿斗抬梁式的高平屋，坐北朝南七开间，有前廊，整幢建筑平面呈凹字形。屋顶龙骨砖压脊，镂花砖作饰，屋檐瓦当，饰莲花如意，山墙檐壁，粉灰塑白，门窗木格雕花，透光通风。宅前有青石铺就的天井，面积约110平方米。

　　故居一直是马宗汉生前的栖身之地，西次间为其新婚用房。兄弟俩分家后，长房宗汉得西首，明间留作公用。后来，明间被拆。1987年，烈士牺牲80周年时，政府出资修复明间，辟为“马宗汉烈士纪念室”。

　　在“马宗汉烈士纪念室”的基础上，宗汉街道耗资千万新建起了“马宗汉纪念馆”，实施了马宗汉故居室内陈列布展项目、马宗汉故居西侧房屋修缮及基建改造工程，并对马宗汉故居周边片区进行了改造。目前，两个工程项目已经完成，马宗汉故居周边片区改造还在有条不紊地进行。

　　马宗汉故居室内陈列布展项目投资约350万元，主要包括室内装饰改造及修复，室内展品及陈列道具、家具、展柜、隔断等制作，根据展馆和有关行业规范所需的水电、安全监控等基础设施的安装；马宗汉故居西侧房屋修缮及基建改造工程、投资约130万元，主要对故居西侧屋进行复原修缮及对主屋天井进行改造并铺设旧石板，西侧屋修缮建筑面积约220平方米，主屋天井改造面积约190平方米；还在进行中的马宗汉故居周边片区改造，是在原有马宗汉故居周围梳理式改造基础上对朝盛、戏文场、池里头区块的改造提升，计划投入475万元。

　　峥嵘岁月稠

　　马宗汉（1884年—1907年），字子畦，别号宗汉子，清末余姚县云柯乡马家路（今慈溪宗汉街道）人，中国近代民主革命者，1907年参加安庆起义，与徐锡麟、陈伯平并称为“浙东三烈士”。为推翻清王朝，他积极参加各项革命活动，曾协助过秋瑾组建光复军，功不可没。

　　故居内部展陈分为马宗汉生平事迹展示区和生活场景展示区。生平事迹展示区分为“出身望族”“壮志少年”“喜结良缘”等6个篇章，每一部分都陈列有详实的史实资料。其中，“国魂不死”篇章之名取自孙中山先生为辛亥革命烈士亲笔题写的赞词，褒扬了英雄们为国家和人民慷慨捐躯、舍身取义的革命精神。

　　马宗汉出生于号称“朝盛”的大家庭，马家栖居云柯乡马家路多年，以经商起家，繁衍数代，人丁兴旺，又善于经营，家业亦兴盛，是当地方圆数十里的名门望族。马家亦耕亦商，数代所经营的商铺均以“朝盛”为号，乡人便习惯称呼家族集居处为“朝盛里”，久之又成了马家路村中的地名，士人则雅称为“朝盛之家”。位于宗汉街道的润德小学原名是马氏私立润德学堂，由马宗汉祖父马道传创立，因学业显著，学风优良，中华民国大总统曾赠予“嘉惠士林”匾。1884年，祖父替刚出生的马宗汉起名为纯昌。

　　受优良家风的影响，马宗汉自小酷爱学习。6岁时开始读书识字，之后在家课读六年，打下了比较扎实的国文基础。15岁进县城达善学堂读书。16岁时对清政府的腐败无能已经深有感触。1902年考入浙江大学堂，在这里结识了许多热血青年，开始接触革命思想。次年4月因参加学生抗议活动而退学回家。1905年徐锡麟在绍兴创办大通学堂，马宗汉前往求学，并加入光复会。1906年，随徐锡麟、陈伯平等东渡日本，后因清政府驻日本使馆阻扰，于5月间回国。1907年随徐锡麟、陈伯平等人踏上安庆起义的征程。陈伯平中弹牺牲，徐锡麟、马宗汉弹尽被捕。徐锡麟次日英勇就义，马宗汉受尽酷刑，始终不吐露革命机密，关押50天后遇害。

　　马宗汉牺牲时年仅24岁，当地群众偷偷地将其遗体收殓，千里迢迢把灵柩送回故里，草葬于施家山。辛亥革命成功后，马宗汉的遗骸被送往杭州，与徐、陈并葬于孤山南麓，称“三烈士墓”。1981年，“三烈士墓”迁到杭州南天竺。马宗汉牺牲时，次子马元佐还在襁褓中。马宗汉遗札提到，“既无衣以御寒又无分文买食物以充饥，人生之厄莫甚于是……”

　　微缩模型场景还原了安庆起义的壮烈场面，烈士们冒着枪林弹雨，面对重重围剿仍面不改色，枪杀参加安徽巡警学堂学员毕业典礼的安徽巡抚恩铭。情景语音则声情并茂地讲述了马宗汉一生中的几个重要节点，在图文展示之外辅助以音效，形成视觉感知与听觉感知兼具的展览体验。

　　生活场景展示区则收藏有过去人们使用过的家具、生活用品等，极具年代感和古朴感，仿佛回到了马宗汉生活的那个时代。由于历经劫难，不少珍贵的烈士遗物、书信资料、老物件等因烧毁、抄没或遗失，所剩寥寥，经多方努力，四处筹措以及热心人士的捐赠，才在展览中有所呈现。马宗汉孙女马燮行、曾外孙胡畏、玄外孙女胡桑等捐献了部分珍贵史料及生活物件。马宗汉的生活起居，全由他的夫人岑氏打理。1901年，马宗汉受父母之命与林西乡逍路头村（今属慈溪市逍林镇）富户岑鼎庵之女结婚。这位岑氏夫人，贤惠仁淑，深明大义，在丈夫开展革命活动短缺资费时，也曾尽己所能、伸出援手。她与马宗汉感情融洽，伉俪情深，马宗汉牺牲后，她独自抚养两个儿子成人，后因积劳成疾于1942年去世，享年57岁。

　　风雨同路人

　　马宗汉一生短暂但辉煌。少年时就有凌云之志，在达善学堂求学时的《己亥课程》簿上曾写下十首七言诗作。其中《自述》一诗直抒胸臆，“世上英雄原不亏，雄才亦许常人为。如吾夙负平生志，当使声名千古垂。”这份豪情壮志让他在风雨如晦的日子里仍能坚守信仰奋勇向前，也让他认识了不少志同道合的人。

　　接受革命思想洗礼后的马宗汉，始终以报国为民作为己任，为国家培养人才，引导学生接受新知识新思想。1904年至1907年，马宗汉在三山蒙学堂执教，执教三年间兢兢业业、诲人不倦，试图通过教育唤醒民众。著名工笔花鸟画大师陈之佛，是一位曾亲身受教于马宗汉的学生，他在回忆启蒙恩师马宗汉时，说他是一位对学生亲切、对教学认真的教师。期间，他有半年赴日本留学，当时乘船到日本上岸时，受到了鲁迅等人的迎接。鲁迅曾在《朝花夕拾》“范爱农”篇中提到送到东京去的“这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士”。为了表示反清到底的决心，马宗汉在早稻田大学预科学习时当着众人的面毅然剪去了长辫。这条辫子象征清臣民身份落地，首任同盟会总理孙中山称赞道：“宗汉纯孝天诚，公私兼顾，诚可人也。”

　　由于无法在日本学习到军事技术，加上此时马宗汉接到家中来信，祖父病重，马宗汉等人打算一同回国。在临行前马宗汉留下路费其余全交了会费，中国近代民主革命家、光复会创始人之一的陶成章对他很欣赏，将自己的手杖赠予马宗汉，回国后马宗汉开展革命活动因短缺资费向多方筹资，曾为筹资两次写信给他岳父。

　　马宗汉在回国后还结识了辛亥革命女杰秋瑾，协助秋瑾组建光复军。史料为此曾记载：“浙江所以多义旅者，宗汉力也。”秋瑾曾多次到马家路会晤马宗汉，夫人岑氏因此结识了秋瑾，秋瑾还在马宗汉家中用过饭，对夫人做的葱油鲫鱼、清蒸土步鱼、醋蛏、兰凤酸菜汤赞不绝口。馆内还特地展出了这几道菜品的仿真模型，更以创作画的形式再现了当时三人用餐的情景。

　　文化永传承

　　地域文化历来是中华文化宏大画卷中的灿烂一页，是中华民族传承发展的文化宝藏，深入研究地域文化意义重大。而弘扬红色文化，运用红色资源，对于学习党史、赓续精神血脉、传承红色基因都至关重要。那么，如何挖掘好、研究好地域文化？怎样才能运用好红色资源、传承好红色基因？

　　近年来，我市以文化强市建设为目标，对慈溪地域文化进行挖掘整理、收集汇编，通过通盘的规划、系统的推进，解读一脉相承的鲜活基因，组织实施了文化研究工程，对本地文化的历史与现状有计划、有步骤地展开了全面、系统、扎实、有序的研究，以寻求慈溪发展的最坚实的文化支撑力和推动力。慈溪文化研究工程的成果以系列丛书的方式展现，每年都会推出一批高质量丛书出版。其中就有《马宗汉传》，详尽再现了马宗汉烈士的家族历史及其短暂而轰轰烈烈的一生。

　　马宗汉的故乡——宗汉街道，多年来立足本地人文底蕴，围绕“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，按照“文化强街”的建设目标，深入挖掘和系统阐发名人故居所蕴含的文化内涵和时代价值，对马宗汉故居进行升级改造。现在，马宗汉故居以崭新面貌迎接八方来客。而故居所在的马家路村也实施了梳理式改造项目、宜居村建设工程、乡村振兴典范村培育等，村民生活环境得以改善，村落文化品位得以提升，新时代美丽乡村的锦绣画卷正徐徐展开。

　　今后，宗汉街道将重点打造马家路老街区块，对马宗汉故居周边片区再有一个质的提升。马家路老街，南起北二环、北至五灶桥，长约2公里，早在清道光年初就已形成了一定规模，及至上世纪二三十年代达到鼎盛，余丰米行、朝盛米行、马如盛花行、友记烛坊等上百家物资商店一应俱全。宗汉街道将通过发挥与城市空间特色主题相契合的历史人文特色资源优势，把马家路老街打造成具有老街文化、红色文化、乡镇企业先发地文化内涵的历史文化街区，倾力盘活名人故居文化资源，大力发展文化旅游产业，切实做到在保护中发展、在发展中保护。