衣着是现实生活的真实反映，折射的是时代的特色。

　　新中国成立以前，贫富之间的穿戴相差极为悬殊。富有人家，多穿长袍马褂，戴一顶西瓜皮帽，质地为绫罗绸缎，皮裘呢绒与麻纱洋布（旧时称机织棉布为洋布）；一些体面人群如教书先生、商店店员、当店朝奉等，虽然也穿长袍马褂，其质地就较为逊色了。一般干体力活的成年男子穿的多为对襟袄、迭拢裤，一件棉袄、一条棉裤过冬，老年人天冷时腰里系一条作裙，中老年妇女平时系布襕，年轻女子有穿花布的，质地为土布。

　　新中国成立以后，流行人民装、列宁装、中山装，男女老少均相仿佛，少有特色。三年暂时困难时期，自然灾害频繁，人们生活困苦，主要是解决温饱为主，对穿什么衣服已经无所谓，只要不受冻即可，仍以穿土布为主。1968年，我们村里有一对男女青年约会，姑娘穿着斜纹土布衣服去约会，来偷看的人很多，事后，都评论说：“某某的对象穿的衣服比较时尚。”谈恋爱的男女青年还在穿土布衣服，更不用说其他人了。

　　上世纪60年代中期开始，人们的穿着越发单一，男女青年都以穿草绿色军装为时尚，年长的男子穿列宁装，布料以黑色和蓝色为主。在过年时，能穿上一件枣红或紫色灯芯呢的衣服就会感到非常满足。

　　从70年代开始，人们开始对衣着有些追求了，当时最时尚的是仿纤的“的确良”，流行尼龙袜、卡普隆袜。想要买一件“的确良”是非常不容易的事，价格昂贵，一件衬衫的布料要八九元钱，这相当于当时一个公社干部四分之一的月工资，而且在本地根本没有，只有托上海的亲戚朋友才能买到，要么是结婚、要么是经济条件特别好的人家才买得起。当时的男女青年结婚，隔壁邻居和亲戚朋友要看新娘的嫁妆，除了数有几件衣服外，还要专门数数新娘陪嫁了几双尼龙袜、卡普隆袜。买不起“的确良”衬衫，“的确良”的“假领头”应运而生。1973年上半年，我作为公社共青团代表，到宁波参加地区召开的第一次团代大会，当时家里的经济状况极差，实是买不起像样些的衬衫，为了给自己的衣着时尚点、体面点，就专门买了一条“假领头”穿上，照了镜子，在雪白刮挺的衣领衬托下，觉得自己也成了帅哥一枚。后来我发现，在来开会的团代表中，有许多人用“假领头”。“假领头”流行了很长一段时间，在人们能有钱买“的确良”时自行消失。

　　70年代末期流行喇叭裤、大脚裤，面料多为锦纶布，成为许多城镇男女青年的向往，这时的上衣开始出现“套壳大衣”，也称为“脱壳”“派克”大衣。其长度能盖住屁股，外套为卡其布，内层是棉质布做成的棉胎，可以脱卸。备受农村男女喜欢，以拥有为荣。

　　从80年代初期开始，随着人们生活条件好转，对衣着注重了。“的确良”被冷落后，人们考虑全棉全毛面料的衣服，穿着更舒适。那时，呢制服上衣和用呢料制作的中山装曾风云一时，价格每件五十元。

　　到90年代初期，人们以穿有一件黑色的“皮茄克”而自豪，有的托人特地从北京带过来，当时的价格每件两百元左右。曾记得，浒山在三北市场办过一次服装展销会，最火爆的就是“皮茄克”。用毛革制作的小棉袄在二十世纪末也为大多数男女青年所青睐，男士在小棉袄上使用拉链，女士用对面襟加上纽扣。还有男女不限的踏脚裤。女青年的短衬衣也时髦了一两年。“金利来”男士衬衫和皮带一度成为一个人富有的象征。而2000年始，青壮男女基本不穿棉袄了，羊毛衫、羊绒衫、羽绒服等粉墨登场。随着生活方式的多元化，人们衣着服装也随之多样化了，没有一个公众所追逐的目标，个性化现象突出，更多的是考虑跟上潮流、追求时尚、讲究漂亮，年轻人的牛仔裤留个洞或有意扯破，并以此为潮流。而大多数人的衣着考虑的则是时尚与舒适兼顾。

　　随着生活的改善、物质生活的不断丰富，人们衣着会越来越讲究、越来越时髦与个性。